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時(shí)間 : 2024-12-20
對(duì)于風(fēng)水學(xué),我們既熟悉又陌生。熟悉的是我們很多人都知道,風(fēng)水學(xué)的存在;而陌生的是,我們認(rèn)為風(fēng)水學(xué)就是一種迷信的學(xué)說。一般處于鄉(xiāng)村的人都是比較相信風(fēng)水的,但是在他們的心中還是沒有弄明白風(fēng)水學(xué)到底是什么,而在城市中的很多人都認(rèn)為風(fēng)水學(xué)只是一種迷信,認(rèn)為在科技發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代并不需要風(fēng)水學(xué)。其實(shí),風(fēng)水學(xué)并不是迷信,也不是不可信的東西。并且房屋風(fēng)水是極其重要的,每家每戶都想要安居樂業(yè),而安居樂業(yè)的前提是選擇一個(gè)比較好的房屋,并且有一個(gè)好的布局。所以風(fēng)水學(xué)還是比較重要的,它也是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。那么風(fēng)水學(xué)的古稱是什么呢?我們又該怎么看風(fēng)水呢?
風(fēng)水學(xué)的古稱
首先我們要明白,風(fēng)水學(xué)在古代的用處。風(fēng)水,既不是風(fēng),也不是水。在古代,它是用它的而一些原則來監(jiān)察地理情況的方法,也叫相地之術(shù)。一般古代用它來選宮殿、村莊落地處、選墓地等等,所以中國古代也稱它為堪輿術(shù)。而風(fēng)水學(xué)最開始就是一門選擇合適地方的學(xué)問,也是在歷史上歷代相傳下來的。它在中國古代是比較盛行的,在人民的生活中是比較重要的,所以即使經(jīng)過了后來反封建,關(guān)于風(fēng)水學(xué)的書籍也有很多被保存下來。
如何看房屋風(fēng)水
對(duì)于現(xiàn)代的建筑陳設(shè),很多人并不注重風(fēng)水。但是,我們應(yīng)該持有一顆寧可信其有的態(tài)度去態(tài)度,祖先留下的東西,反正對(duì)我們也是有益無害。那么現(xiàn)在小編教小伙伴們?nèi)绾慰匆粋€(gè)房子的風(fēng)水吧。
1.看房子的內(nèi)部設(shè)計(jì)。對(duì)于很多城市住房來說,我們一進(jìn)門就是一個(gè)大客廳,然后門的側(cè)邊會(huì)設(shè)有廚房和衛(wèi)生間,再往里走就是臥室了。但是若是臥室都是建設(shè)在南側(cè),并且擋住了客廳的陽光,那么這個(gè)就是一個(gè)陰陽顛倒的設(shè)計(jì),不太適合居住。還有的房子會(huì)將客廳之前設(shè)置一段走廊,這樣的設(shè)計(jì)也不是很好居住在其中也不會(huì)太舒適。
2.看客廳。我想對(duì)于一個(gè)房子來說,客廳是非常重要的。那么怎樣的一個(gè)客廳會(huì)有生財(cái)?shù)钠錃鈩菽?進(jìn)財(cái)?shù)乃緝x要素,是將客廳設(shè)計(jì)在進(jìn)門處,或者是整個(gè)房子的中心,形狀最好的方正的,并且不要太大也不要太小。第二要素,客廳的面積一定要大于房子中任何臥室以及廚房。并且戶型最好是選擇而比較方正的,也不要缺角比較多的。
3.還要看房屋的外部環(huán)境。房子周圍的環(huán)境也是比較重要的,不要住在醫(yī)院、寺廟、高架橋的附近,并且周圍環(huán)境最好陽光比較充足,還有一點(diǎn)就是附近經(jīng)常會(huì)發(fā)生兇案或者鬧鬼的地方,都是不適合居住的。
風(fēng)水學(xué)的基本含義
風(fēng)水這一名字起始于中國晉朝托名為郭璞(公元276——324年)所著的《葬書》。書曰:“葬者,乘生氣也。”經(jīng)曰:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之‘風(fēng)水’”。風(fēng)水之法,“得水為上,藏風(fēng)次之”。又曰:“淺深得乘,風(fēng)水自成。夫陰陽之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中,而為生氣。夫土者之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水。”在這以前人們把風(fēng)水文化稱為堪輿學(xué)。
《玄靈修真辭典》中說:“堪輿,屬傳統(tǒng)文化方術(shù)之一,堪輿風(fēng)水之術(shù),在我國民間流傳較廣,①天地的代稱,《淮南子》許慎注:“堪,天道也。輿,地道也。”②即風(fēng)水,指住宅基地或墳地形勢,也指相宅、相墓之法。還可理解為:堪者仰觀天象,輿者俯察地氣。《辭源》說:“風(fēng)水,指宅地或墳地的地勢,方向等。”《辭海》說:“風(fēng)水。也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。”
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