門神就是我們平時(shí)過(guò)年的時(shí)候貼在門上的一種年畫(huà)，主要是為了辟邪的。貼門神是我國(guó)的一種習(xí)俗，我國(guó)是一個(gè)比較迷信的國(guó)家，對(duì)于天神是有信仰的。人們認(rèn)為天神會(huì)庇佑人們平安，貼門神也是為了出入平安。貼門神的來(lái)歷是什么呢？今天，小編為大家介紹一下貼門神的來(lái)歷，大家可以了解一下貼門神是怎么來(lái)的，有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。

一、民間習(xí)俗

1、歷史淵源

門神為民俗所奉的司門之神。漢族民間信奉門神，由來(lái)已久。《禮記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國(guó)立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見(jiàn)自先秦以來(lái)，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

2、神荼和郁壘

神荼、郁壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅(qū)邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便把二人作為門神貼于門上驅(qū)邪擋煞。最早的門神其實(shí)不是畫(huà)，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于門上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用于雕刻門神的木板是桃木制成的，據(jù)說(shuō)他們能夠驅(qū)邪擋煞，來(lái)往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅(qū)邪植物，二者相配，力量強(qiáng)大。而這個(gè)傳說(shuō)，在《搜神記》中也有記載，說(shuō)的是：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫(huà)虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”

 所以后來(lái)人們便把神荼、郁壘奉為門神，把桃枝作為驅(qū)邪植物，代代相傳。但要明白的是，此后世人所謂的門神實(shí)質(zhì)是因?yàn)槠溆兄錾幎怀绨莨┓睿嗟男再|(zhì)是祈愿而不是純粹的門神。到了后來(lái)，五花八門新增加的門神取代了神荼、郁壘等先秦門神，門神的含意、形式和內(nèi)容隨著歷史的延續(xù)發(fā)生了一系列的變化。后期新增的門神主要有“祈福類”、“道界類”、“文官類”、“武將類”及“其他雜類”等等。

門神分三類，不同建筑“門神”有講究

為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。

據(jù)資料記載，門神形象一般被劃分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即是身著朝服的文官，武門神即武藝高強(qiáng)的武將形象，祈福門神即為福、祿、壽三星。

而門神還因建筑類別的不同，讓其看守的大門也相當(dāng)講究。如，民宅門神多是神荼和郁壘，佛寺中的門神為四大天王，帝廟門神為“雙護(hù)太監(jiān)”，衙署門神則為朝官和武將，神廟門神多為尉遲恭和秦叔寶。而在泉州的東西塔中還有一對(duì)守塔門神為哼哈二將。

在大戶人家，以及農(nóng)村的院門外一般貼武門神，如神荼、郁壘，秦叔寶、尉遲恭，趙匡胤、李克用，張飛、關(guān)羽等武將;有影壁的還要在影壁沖街門的一面貼上鐘馗;而文官門神主要貼于院內(nèi)堂屋門上，以天官居多，最受百姓歡迎。

有的門神畫(huà)中天官慈祥地?cái)y帶五個(gè)童子，五童子手中各持鮮桃、石榴、佛手、春梅和吉慶漁燈，俗稱“五子登科”。另外還有文財(cái)神、五路財(cái)神、麒麟送子、加官俸祿等，都為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

門神也就是我們說(shuō)的神荼和郁壘，在很多中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片中也會(huì)出現(xiàn)這兩個(gè)人物。這兩個(gè)人物的形象是非常的有特色的，一胖一瘦，畫(huà)風(fēng)也是非常的夸張的。貼門神的來(lái)歷也跟過(guò)年是有關(guān)的，跟古代關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)有關(guān)，他們的存在可以讓“年”這個(gè)怪獸感到害怕，后來(lái)人們就開(kāi)始貼門神驅(qū)趕一些不好的事情，辟邪擋災(zāi)。

以上就是有關(guān)貼門神的來(lái)歷的相關(guān)內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助！