中國是上下五千年的泱泱大國，在其的建筑色彩中有其強大，獨有的魅力。中國古代的建筑色彩，它不僅僅是一種顏色，更多的是代表了一種權利，地位的象征，帶有統治階級色彩。但是這樣的色彩在搭配起來，又出乎意料的和諧，美麗。那么，今天小編就帶領大家去領略下，中國古代不同朝代的建筑色彩所賦予的不一樣的意義。跟著這篇文章，也許你會有新的收獲哦。

一、中國古建筑特色發展歷程。

中國原始建筑為“茅茨土階”，很少人工裝飾，其色彩多為草、木、土建筑材料的本色，原始而質樸。隨著社會生產力的提高及人們審美意識的增強，在建筑上使用紅土、白土、蚌殼灰等涂料來裝飾和防護，后來又出現石綠、朱砂、赭石等顏料。起初人們多是依據色彩喜好、圖騰象征、風水等。把紅、白、黑、黃顏色涂在建筑上。

由于階段的產生，統治者把建筑物上的色彩賦予了階級內容，在禮記中規定：“楹。天子丹諸侯黝，大夫蒼，土。”這些統治階級的意識形態明顯地反映在建筑的等級與色彩上。殷商時期的宮殿，柱子多用紅色，墻為白色，宮殿的“堂”和前檐多用色彩斑讕的“錦繡被堂”帷幔、壁衣之類的織繡、繪品裝飾，使得統治者的建筑高貴、豪華而富麗堂皇。周代還規定青、紅、黃、白、黑為正色。宮殿、柱墻、臺基多涂以紅色。這種以紅為高貴色彩的傳統一直延續下來。從戰國時代出土的瓦當圖案看，青龍、白虎、朱雀、玄武分別用于東、西、南、北各方，可以推測，當時在建筑上使用黑、白、紅、黃代表不同方位。此時建筑的粱架上還出現了彩畫，建筑的色彩更加豐富多彩。

漢代的宮殿與官署建筑也多用紅色。有大量的“丹楹”、“朱闕”、“丹墀”文字記載。漢代除民間一般磚造泥木房的室內比較樸素外，宮殿樓臺極為富麗堂皇。天花一般為青綠色調，棟梁為黃、紅、金、藍色調，柱、墻為紅色或大紅色。盛唐時，佛教影響巨大，競相攀比華貴之風盛行。色彩比以前更豪華，不但用大紅、綠青、黃褐及各層暈染的間色，金銀玉器是必用材料。綠色、青色琉璃瓦流行，深青泛紅的紺色琉璃瓦開始使用。從漢至唐代，建筑木結構外露部分一律用涂朱紅，墻面用百粉，采取赤紅與白色組合方式，紅白襯托，鮮艷悅目，簡潔明快的色感是其特點。

自漢以后紅色在等級上退居黃色之后，還利用青、紅、白、黑、黃色彩的組合與對比，出現“彤軒紫柱”、“丹墀縹壁”、“綠柱朱榱”眾多變化的建筑色彩組合。在構成建筑彩畫的圖案上規定：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩謂之繡”的理論定義。

自魏晉南北朝以后，屋頂上琉璃瓦的出現和使用，黃色成為至高無尚的地位。隋唐的宮殿、廟宇、官邸多用紅柱、白墻、梁架施以彩畫，屋頂為灰瓦、黑瓦與彩色琉璃瓦，還出現了“剪邊”屋頂，豐富了屋頂的色彩變化。

宋代喜歡清淡高雅，重點表現品位，建筑彩作和室內裝飾色調追求穩而單純，是受宋代儒家和禪宗哲理思想影響。這時期，往往將構件進行雕飾，色彩是青綠彩畫，朱金裝修，白石臺基，紅墻黃瓦綜合運用。

宋元以后的宮殿使用白石臺基，紅墻、紅柱、門窗，黃、綠色琉璃瓦屋頂、屋檐下施以“五彩遍裝”、“碾玉裝”、“青綠疊暈棱間裝”等彩畫手段，加強了建筑物陰影中色彩冷暖的對比，這作法一直影響明清。明清時代建筑色彩等級更加嚴格、分明，琉璃瓦以黃色最高，綠色次之，還有藍、紫、黑、白各色，用途各異。這些多彩的琉璃瓦構成中國古代建筑屋頂的柔美曲線，與豐富多姿的屋脊、獸吻，構成中國古建最突出最優美的特點。

中國古代民居白墻、灰瓦、綠色和栗色的梁架與自然環境形成鮮明的色彩對比，這種對比更顯民居的自然、質樸、秀麗、雅淡的格調。

中國古代皇家建筑白色臺基，紅墻黃瓦與藍天，綠樹交相呼應，形成強烈的原色對比。暖色的建筑與檐下冷色的彩畫組成色彩冷暖的對比，構成富麗堂皇的色彩格調。其中紫禁城建筑的色彩運用尤其典型。

二、紫禁城建筑的色彩特色

紫禁城建筑采用金黃色的琉璃瓦屋頂，屋頂下是綠色調的彩畫裝飾，屋檐以下是成排的紅色立柱和紅色門窗，整座宮殿坐落在白色的石料臺基之上，臺下是深灰色的鋪磚地面。在色彩上，紫禁城的總體色彩效果就是鮮明和強烈。

需要說明的是紫禁城的建筑為什么會用大片的黃色屋頂和紅色的屋身。黃色是五色之一，《易經》上說“天玄而地黃”，在古代陰陽五行的學說中，將五色與五方和五行相配，土居中，故黃色為中央正色。黃色袍服成了皇帝的專用服裝，公元960年，后周大將趙匡胤帶兵在外，諸將乘機擁他為帝，把黃袍加在他的身上，成了北宋的第一任皇帝，黃色與皇帝聯系在一起了。紅色也是主色之一，人類認識紅色很早，考古學家在山頂洞人生活的山洞里發現有用紅色染的貝殼和獸牙，判斷為人類最早的裝飾物。這說明人類把它當作是表現美好的色彩了。紅色給人以希望和滿足，使人產生美感，所以民間才會將紅也當作是喜慶的顏色;明朝規定，凡專送皇帝的奏章必須為紅色，稱為紅本;清朝也有相似的制度，凡經皇帝批定的本章統由內閣用朱書批發，也稱為紅本。由此看來，紫禁城根據封建社會的禮制把黃色與紅色作為建筑的主要色彩就是必然的了。紫禁城色彩布局科學。皇帝對宮殿建筑的要求自然是整體氣魄要大，建筑要華麗，要盡量體現出封建帝王的權勢和威嚴。為了達到這種要求，除了在建筑群的規劃布局，空間的組合變化，建筑形象的塑造上下功夫以外，在建筑色彩上應用了對比的手法。在色彩學中，對比是指冷暖對比和補色對比。所謂補色是指凡二種色光混合疊成為白光，二種顏色調和在一起成為灰黑色，這兩種色光或者顏色即稱為互補色，例如紅與綠、黃與紫、藍與橙。把兩種冷暖色或者互補色放在一起可以起到相互襯托的作用，使它們顯得更加鮮明、活躍，效果更為醒目而突出，而且還因為人視覺本身的調節作用，使兩種對比色得到中和與平衡。在紫禁城建筑上就是廣泛地應用了這種對比的規律。在藍天下用一色的黃琉璃瓦頂，用青綠色的彩畫和大紅的宮墻、柱子與門窗，用白色的石基座和深色的地面，形成了藍與黃、綠與紅、白與灰黑之間的強烈對比，造成了宮殿建筑極其鮮明和富麗堂皇的總體色彩效果。紫禁城色彩不僅有整體的規劃，也非常重視細部處理。人們觀賞建筑，既要遠看有總體效果，也要近觀有細部處理。大片的對比顏色放在一起固然鮮明突出，但如果沒有進一步的細致處理，效果也是有限的，紫禁城建筑的色彩處理在這方面十分注意，它既有大面積的經營，又有細部的推敲。寧壽宮皇極殿是清朝乾隆皇帝準備在退位后當太上皇時使用的一座大殿，所以裝飾很豪華，從屋頂到基座都有色彩作裝飾。

屋頂下的檐部是青綠色調的斗栱和額枋，下面是大紅色的立柱和門窗。在這里，檐下陰暗的藍綠色彩畫和明亮的紅柱紅門窗形成了色彩明暗的對比，這是總體效果;但仔細觀察就可以發現在檐下多攢斗之間的墊板是紅色的，兩條額枋之間的墊板也是紅色的;在下面的檐柱和金柱上又掛著四塊藍色的楹聯。這就是說，在藍綠色調的檐下彩畫中間有紅色的色帶和色塊，在紅色的柱子門窗部分也有藍色的色條，兩種對比的主要顏色都向對方滲透，雖然只是很小部分，不會破環整體色調的效果，但卻起到一個中和、平衡的作用，在紫禁城的其他許多建筑上都可以見到這種紅顏色向著綠彩畫中滲透的現象。

還有一種調和冷暖色調對比的辦法，就是運用黑色與白色。物體對自然光全吸收成為黑色，全反射則為白色，黑色具有收縮性，白色具有放射性，它們可以和任何冷暖色彩放在一起非但不顯得唐突而且還可以為其他色彩增輝，所以經常在繪畫中和服裝上被采用。我國古代工匠在建筑上也采用了這種永遠沉默的、絕對虛無的黑色。紫禁城寧壽宮花園中的倦勤齋，檐下梁枋是青綠色調為主的彩畫，它們和大紅柱子與門窗形成了強烈的甚至是使人感到有點生硬的對比。

在這里，除了用綠色的窗格和在梁上彩畫的枋心里用了紅色的花色以起到相互滲透和調和作用以外，還特別用了黑色。梁上彩畫的兩端用的是黑色墨線，在檐廊頂頭用了黑色的門框。這門框在紅柱子中雖然顯得比較突出，但它卻和上面的梁枋取得了協調，在色調強烈對比的兩部分中起到過渡的作用。建造紫禁城的古代匠師們，應用了色彩對人們生理和心理所起的作用，創造出各種不同的色彩環境，成功地獲得了宮殿建筑所追求的建筑藝術。

三、中國古建筑色彩分析

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的關接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經過長期的實踐，中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經驗，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運用鮮明色彩的對比與調和。房屋的主體部分、也即經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍、綠之間也間以少數紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。一些重要的紀念性建筑，如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍色的琉璃瓦，下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，在華北平原秋高氣爽、萬里無云的蔚藍天空下，它的色彩效果是無比動人的。當然這種色彩風格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環境有關。因為在平坦廣闊的華北平原地區，冬季景色的色彩是很單調嚴酷的。在那樣的自然環境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因為南方終年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環境相調和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調。這種色調在比較炎熱的南方的夏天里使人產生一種清涼感，不像強烈的顏色容易令人煩躁。

由此可見，我國古建筑的色彩發展與其歷史和文化和自然是分不開的，是歷史、文化與自然的統一。

中國古代的建筑色彩通過這短短的文章的表述是遠遠不夠的。對于藝術，我們還有許多的未知還有探討。在中國古代建筑中，色彩不僅僅是以色相的屬性存在，社會的階層賦予它的往往有更深層的含義，這需要我們慢慢的去探索，認真的研究這華夏5千年的文明。對于中國古代建筑色彩的藝術解析就談論到這里了，如果你對于這篇文章有不了解的地方，歡迎來到我們土巴兔的官方留言。我們都會竭盡全力為您服務。